10月24日晚，应大数据学院刘玲老师之邀，创意写作学院副院长李孟来到九河书院108放映室，与全生异科导师组的同学们开展了一次别具一格的“聊故事，说历史”主题沙龙活动。

　　一开场，李孟就说了一句令学生“胆战心惊”的话：“今天晚上，我们来聊聊鬼。”

　　学生面面相觑，不知葫芦里卖的是什么药。李孟接着提出一个问题：“中国文化里的鬼与西方文化里的鬼有什么不同?”

　　有学生说“都一样吓人”，有学生说“中国有僵尸，西方有丧尸”，更多学生则是摇摇头，表示茫然。李孟笑问：“人和鬼能不能谈恋爱，继而结婚生子?”

　　学生摇头的节奏出奇地一致。

　　“美国1990年拍了一部电影叫《人鬼情未了》，说明在西方人眼里，人鬼是可以相爱的。”李孟继续追问，“中国为什么不可以呢?”

　　学生陷入思索，李孟予以解读：“文化不同，价值观自然不同，中国文化有一个独有的词叫人鬼殊途，意思是指人和鬼是截然不同的两个物种，人鬼相爱有违天理轮回，这便是古人的价值观。”

　　“人鬼不能相爱，人鬼相杀呢，谁赢谁输?”

　　又一个问题抛了出来，学生的答案出奇地一致：人输的可能性远大于鬼。

　　李孟抚掌大笑，笑完才说：“如果我说古人眼里，鬼是蠢笨蠢笨的，你们信吗?”

　　学生表示不信，李孟接着讲了一个历史上有名的鬼故事《宋定伯卖鬼》，讲完故事，学生还是表示不信：“鬼不是有法力吗?”

　　“鬼有法力，是明清小说赋予的传奇性，在此之前，鬼怪就是这样蠢萌蠢萌的。”李孟停顿了一下，才言道，“这里面有一个文化历史，魏晋时期中国小说的雏形开始诞生。”

　　接下来的时间，李孟从魏晋玄学之风盛行讲起，聊到了俗文化与精英文化之间的矛盾是如何从积累到爆发，又是如何演变成一场精英阶层与宗教文化的“抢人大戏”，进而催生了最早的小说类型“志怪小说”。

　　历史知识通过聊天、探讨形式，加上娓娓道来讲故事的口吻，学生听得入了迷。

　　李孟适时提出了下一个问题：“那么问题就来了，请问中国文化里的‘鬼’是如何一步步变坏的?”

　　一个女生思索片刻，尝试解答：“会不会是小说家让鬼变坏的?”

　　李孟给她竖起了大拇指：“鬼变坏的源头是人，人给鬼赋予了人性，所以鬼才有了善恶之分。下面，咱们聊一个《聊斋志异》里的一个单元故事《小倩》。”

　　三句一设问，五句一讨论。李孟讲了一个故事，用引导、启发的方式，将沙龙推入研讨的热烈氛围里。讲完故事，李孟提出了最后一个问题：“小倩完成了转世为人的目标，书生宁采臣也如愿抱得美人归。请问，这个故事是喜剧还是悲剧?”

　　大部分学生赞成喜剧，个别学生认为是悲剧。李孟引用鲁迅在《中国晓说史略》中的一个判断标准：“将人生最无价值的东西粉碎给你看，这是喜剧；而将人生中最有价值的东西撕碎给你看，这是悲剧。”

　　通过研讨，答案发生了变化：小倩完成了转世为人的目标，并没有失去什么，于她是为喜剧；原本正直的书生宁采臣失去了高洁的人格，释放了心中的魔，成了欲望的奴隶，是为悲剧。

　　李孟最后总结道：“古人喜欢大团圆的故事，作家却不一定喜欢，作家更希望用一个故事引发读者的思考，对人性的荒芜与绝望的思考，才能从绝望之中找到希望。”

　　(供稿：创意写作学院 图/文：刘玲)